(26)历史课(1 / 1)

林眠这天没有上线无界,反而做了一个奇怪的梦,梦见自己在黑暗森林里,并随身配备了一把手枪。她被告知只有开枪,才可保住性命。于是,她见到了一个人,就打了三枪,但子弹并没有要那个人的命,而是在她的身上留下了烙印。等等,这个身影怎么这么熟悉……是唐萩杏?可唐荻杏并末转头,而是向前走离开了。林眠突然发现自己身后有人朝自己开枪,那个身影……林眠还未看清,就已醒了过来。

林眠迷迷糊糊从睡梦中醒来,“快点起来了,笨蛋,今天是历史课啊!”黄倩伊用枕头敲林眠的头说道。“好好好!”二人匆匆忙忙梳洗完毕,收拾好服装书包,一会儿后下了楼。

历史课的地点在伫立在花溪湖畔东侧的观古楼,飞檐斗拱恰似鲲鹏展翅欲飞。主楼平面呈长方形,纯木结构,未用一钉一铆,却稳固坚实。盔顶设计精巧独特,曲线流畅优美,在阳光下熠熠生辉。

走近观古楼,木质门窗古朴厚重,精美的雕花细腻繁复,诉说着悠悠岁月。登上观古楼凭栏远眺,六百里花溪尽收眼底,正如古人云“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”,楼与湖相互映衬,构成一幅雄浑壮阔的画卷,尽显历史与自然交融的魅力。

当二人步行抵达观古楼时,已经迟到五分钟了。历史老师王之洞身形清瘦,身姿挺拔如松。他面庞轮廓分明,白皙的肤色透着儒雅气质。鼻梁上架着一副精致眼镜,镜片后藏着双深邃且锐利的眼睛,时刻闪烁着智慧光芒,仿若能洞察世间万象。

他的头发整齐向后梳拢,一丝不乱,彰显出严谨态度。唇上蓄着的短须,为其添了几分成熟稳重。嘴角常挂着温和笑意,亲和力十足,让人在接触瞬间,便能感受到他的谦逊与包容。

“在我的课上迟到,是没有体罚的。”王之洞老师微微笑着说。黄倩伊和林眠顿时松了一口气。“不过,要选两个惩罚,真心话还是大冒险?”

“我选真心话。”林眠不假思索,脱口而出说到。

“林眠,我们是不是该问问真心话大冒险分别是什么再回答。”黄倩伊小声提醒道。

“没事。”林眠握着黄倩伊的手笑着说。

“好,林眠同学,我想问一下,你最欣赏的古代女性是哪位?”王之洞老师笑着说。

“抱歉,老师我刚刚说错了,我还是想选大冒险。”林眠不出意外地怂了。

“没关系,这里在坐的各位都是同学。说一说你的想法。”王之洞老师说道。

“我最敬畏的是中国古代唯一的女帝武则天女帝,她足智多谋,兼涉文史,颇有诗才。最重要的是,她胆识过人。当时,李世民有马名叫狮子骢,肥壮任性,没有人能驯服它。武则天当时对李世民说:”我能制服它,但需要有三件东西:一是铁鞭,二是铁棍,三是匕首。用铁鞭抽打它,不服,则用铁棍敲击它的脑袋,又不服,则用匕首割断它的喉管。年轻时的她,训马的手段就让人惊叹。而且,武则天女帝在她生命的最后,深谙佛法,了知一切皆空,立下无字碑,将一切交予后人评判,这是何等的心胸!”林眠道。

“可是,我刚刚问你的是你最欣赏哪位女性啊?”王之洞微微一笑道。

“好啦,也算你过。”王之洞看着林眠那幅不好意思的样子,笑着说。

“那,这位漂亮的同学,你呢?”王之洞笑眯脒地看着黄倩伊。

“我选大冒险!”黄倩伊无奈地说道。

“你能表演一下唐朝的古典舞吗?”王之洞笑着说。

“可以”黄倩伊犹豫了一下说道,“但需要登录无界表演,我没带演出服。”

无界中的黄倩伊身着的唐朝古典舞衣,恰似天边绚丽云霞倾洒人间。轻柔的丝绸面料,泛着粼粼微光,上面绣着栩栩如生的牡丹,丝线在灯光下闪烁,仿若牡丹正盛放。衣袖宽大飘逸,如随风舞动的垂柳,袖口用金丝勾勒出精致的卷草纹,更添几分华丽。高腰的襦裙,色彩明艳而和谐,红与绿的碰撞,彰显大唐独有的热烈与奔放,裙摆层层叠叠,如绽放的花朵,每一处褶皱都流淌着古韵。

随着悠扬的丝竹之音响起,黄倩伊开始舞动。她的身姿婀娜,似春日柔柳随风摇曳。先是轻抬双臂,手腕婉转,仿若在云端轻拂薄雾,长袖随之飘动,划出优美的弧线。忽而脚步轻点,如蜻蜓点水,旋转起来时,裙摆飞扬,恰似风中盛开的繁花,让人目不暇接。她时而俯身,如花朵含羞待放;时而仰起,似欲拥抱天际的飞鸟。那灵动的舞姿,将唐朝的盛世风华展现得淋漓尽致,观者仿若穿越千年,置身于大唐的繁华盛宴之中。

“不愧是班花之首,微卷的海蓝色大波浪配上橘红色舞衣也毫无违和感。”有男生赞叹道。

即使是骄傲如洛筱,也不得不承认黄倩伊的外貌确实很好看。

“关键是舞姿美啊,从没有想过我们班还有这样的女孩。”

“这样的女孩多着呢,不过她确实是从视觉上最养眼的那个。”台下议论纷纷。

“看来我下次要换个惩罚方式了,这哪是惩罚,这就是表演机会呀。”王之洞笑着说。

“好了,都回座位吧,下次不要再迟到了。”王之洞温柔道。

二人终于松了口气,回到座位上。

“大家把书翻到关于中华文明起源的那一页,中华文明源远流长,其起源与夏朝诞生充满神秘色彩,吸引着无数人探索。

从考古发现来看,旧石器时代遗址遍布中国大地,如BJ周口店遗址,展现出原始人类的生活痕迹。到了新石器时代,文化遗址更是星罗棋布,仰韶文化的彩陶精美绝伦,图案丰富,反映出当时人们已有较高艺术水准与精神追求;河姆渡文化中干栏式建筑,适应南方水乡环境,彰显出古人的智慧。这些文化遗址是中华文明起源的重要基石,体现出早期人类在不同地域的发展与创造,为后续文明诞生积累了物质与精神财富。

在传说中,炎黄部落融合形成华夏民族核心。黄帝被尊为人文初祖,其功绩涵盖众多领域,如仓颉造字,极大推动了文明进步。这些传说虽有神话色彩,但也反映出早期华夏民族的形成过程,承载着民族的记忆与精神传承。

夏朝作为中国史书中记载的第一个世袭制朝代,其诞生意义重大。夏朝建立起相对完善的政治制度,出现了国家机构与官职设置,如“夏有乱政,而作禹刑”,表明已有法律来维护社会秩序,这是从部落联盟向国家转变的关键标志。

经济上,夏朝农业发展显著,从二里头遗址出土的农具和粮食遗迹可推断,当时农业生产技术有了较大提升,灌溉系统可能也已出现,这为人口增长与社会分工细化提供了物质基础。此外,夏朝的手工业也达到一定水平,青铜铸造技术兴起,精美的青铜器不仅体现高超工艺,更象征着权力与地位。

然而,由于年代久远,夏朝的直接文字记载尚未大量发现,部分学者对夏朝的存在仍存争议。但众多考古遗址所呈现的文化脉络,与文献中夏朝的时间、地域及特征相契合,足以证明这一时期在中华文明进程中的重要地位。它上承原始社会文化积累,下启商周文明繁荣,是中华文明从多元起源走向初步统一的关键阶段,为后世几千年的文化传承与发展奠定了坚实基础。”

这里就有人问了,提问的正是缪斯,她的金黄色马尾摆动,琥珀色瞳孔里满是好奇,她说:“奴隶制是怎么诞生的?怎么会从“公天下”变成“家天下”的?”

王之洞推了推眼镜,道:“这个问题问得好。“公天下”转变为“家天下”是社会发展的一个重要变革,主要有以下原因。

从生产力发展角度看,原始社会生产力低下,人们需要依靠集体的力量才能生存,所以实行禅让制这种“公天下”的领导模式。但随着生产力的进步,比如农业和手工业的发展,物质财富逐渐积累,社会分工更加细化。这使得部落联盟首领有了更多掌控和分配资源的权力。

私有制的出现是关键因素。在社会财富增加的过程中,私有制产生并发展。部落首领开始将公共资源据为己有,财富的积累让他们希望把权力和财富在家族内部传承。例如,在大禹治水时期,大禹因治水成功积累了很高的威望和大量的财富,他的家族势力也随之增强。

同时,在政治层面,部落联盟机构逐渐向国家机构转变。部落联盟时期,首领是通过推举产生,要考虑个人能力和品德等诸多因素。随着部落间的融合和权力集中,部落联盟的上层建筑发生变化,权力机构逐渐复杂。到启的时候,他凭借家族势力和自己的地位,打破禅让传统,继承父位,开启了“家天下”的世袭制度。

而且,社会观念也发生了变化。随着时间推移,人们对权力传承的观念从注重贤能转向注重血缘关系。在早期部落社会,人们尊崇有才能的人来领导部落,而当家族势力壮大,血缘纽带加强,人们逐渐认可首领家族后代继承权力这种方式。”

“那“公天下”和“家天下”的好处和弊端呢?”缪斯又问道。

贝凌抢先回答了公天下的好处和弊端:““公天下”(禅让制)的好处有:第一,任人唯贤,能够选拔出有才能、品德高尚的人来领导部落或国家。像尧任用舜,舜任用禹,这些被推举出来的人都是在治水、管理部落等事务中展现出卓越能力的人,他们可以凭借自身智慧和经验为群体谋福祉,推动社会进步。

第二,公平公正。提供了一个相对公平的权力交接机制,避免了权力集中于某个家族而导致的独裁和腐败滋生。部落成员可以根据领导者的表现来选择是否支持下一位继任者,这有助于保障群体利益。

第三广泛代表性:领导者通常来自不同的部落或群体,这使得决策过程能够考虑到更广泛的利益和意见,有利于协调各方关系,促进部落联盟的团结和稳定。

还有“公天下”的弊端有效率问题:权力交接过程可能比较复杂和漫长。因为需要经过广泛的推举、考察等程序,这在面临紧急情况,如外敌入侵或自然灾害时,可能会导致决策迟缓,影响应对危机的效率。

缺乏长期规划:由于领导者任期有限且不确定是否能连任,他们可能更侧重于短期的、能快速见到成效的事务,而对于一些长期的、基础性的建设,如大型水利工程或系统的文化教育建设等,可能缺乏足够的动力和持续投入。

洛筱则回答了“家天下”(世袭制)的好处与弊端:“好处有其一,政权稳定性:权力在家族内部传承,减少了因权力争夺而引发的大规模内乱。只要世袭制度能够平稳运行,就可以在一定程度上保证政权的连续性,有利于国家政策的长期稳定实施。例如,在商周时期,嫡长子继承制使得王位传承有了相对明确的规则,一定程度上避免了混乱。

第二,长期战略规划的好处:统治者家族由于预期自己的后代将长期统治国家,更有可能进行大规模的长期战略规划。像秦始皇统一六国后,推行一系列统一的政策,包括统一文字、度量衡等,这些措施对于国家的长期融合和发展有着深远意义。

笫三,资源集中利用:家族统治下,资源更容易集中调配,统治者可以利用国家力量开展大型工程建设或对外征战。如汉武帝时期,凭借中央集权能够集中人力、物力、财力打击匈奴,巩固边疆。

当然弊端也不少,比如易出现昏君:权力传承局限于家族内部,无法保证每一代继承人都具备良好的才能和品德。历史上有许多昏君,他们的无知和暴虐导致国家陷入混乱,民不聊生,如夏桀、商纣。

其次阶层固化:世袭制使得贵族阶层和普通民众之间的差距越来越大,社会阶层逐渐固化。贵族天生就拥有权力和财富,普通民众很难有上升通道,这容易引发社会矛盾和不满情绪。

还有决策局限:决策往往集中在统治家族内部,缺乏广泛的意见反馈和民主机制。这可能导致统治者独断专行,做出错误决策而无法得到及时纠正。”

“提问也提的好,同学们回答也答得很好。那我再问一个问题,你们是喜欢“公天下”还是家天下”?”

林眠和许多同学都投了“公天下”,可让人意外的是“家天下”也有一半的同学投。甚至还有隐隐要超过“公天下”的票数。这让人一时不好说什么,毕竟萝卜白菜各有所爱。

“在漫长的历史长河中,“公天下”与“家天下”两种政治模式,如两颗璀璨却又截然不同的星辰,各自闪耀着独特光芒,引发人们无尽的思考与探讨。有人钟情于“公天下”,倾心于其任人唯贤的纯粹,沉醉于那相对公平公正的权力交替,仿若能看到无数贤能之士为了集体福祉倾尽全力;而另一些人或许更认可“家天下”,欣赏其在一定程度上带来的政权稳定性与长期规划的连贯性。

但无论我们在这场历史的思辨中倾向于哪一方,都不应忘却做人的根本准则。人生于世,首要之事便是好好做人,努力成为一个正直的人。正直如同一盏明灯,在黑暗中照亮前行的道路,让我们在面对纷繁复杂的世界与诸多诱惑时,始终坚守道德底线,不随波逐流,不被歪风邪气所侵蚀。

同时,乐观也是生活中不可或缺的态度。生活之路从来都不是一帆风顺的,挫折与困境如影随形。拥有乐观的心态,就如同拥有了一把神奇的钥匙,能开启希望之门,让我们在面对困难时,依然能看到未来的曙光,能以积极的精神去应对一切挑战,把每一次挫折都当作成长的机遇。

善良更是人性中最温暖的光辉。一个善良的人,宛如冬日里的暖阳,能给他人带来温暖与慰藉。善良促使我们在他人需要帮助时伸出援手,去关心弱者,去传递爱与关怀。它能化解矛盾,能让社会变得更加和谐美好。

无论我们对历史上的政治模式秉持何种看法,都要将正直、乐观、善良融入生活的点点滴滴,这才是我们在人生旅程中应当始终坚守的宝贵品质。”王之洞最后总结道。我们能从他的眼睛中看道那一抹微光,也能从彼此眼中看到对方心底热血的愿望。

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